La discutibile lezione del Papa sulla laicità

Fa causa della singolare storia dell'emancipazione dello Stato rispetto alla Chiesa cattolica, la concezione francese della laicità è difficile da comprendere per molti stranieri. Il Papa, supremo custode della fede cattolica, non è ovviamente nella posizione migliore per promuoverla. Ma potremmo aspettarci che dia una lettura corretta di un principio e di una legislazione pensati per consentire la convivenza di tutte le forme di credenza e non credenza, e che sanziona ogni attacco alla libertà di non credere ma anche a quella di credere.

Scegliendo la Corsica per il suo terzo viaggio in Francia, François ha confermato la sua preferenza per le “periferie” e il suo rapporto complesso con il nostro Paese. Dopo il Parlamento Europeo a Strasburgo nel 2014, ha visitato, nel settembre 2023, “a Marsiglia ma non in Francia”secondo la sua espressione. Domenica 15 dicembre, una settimana dopo le cerimonie di riapertura di Notre-Dame de Paris, alle quali si era rifiutato di presenziare nonostante gli inviti dell'Eliseo e della diocesi, il sovrano pontefice ha trascorso la giornata ad Ajaccio, occasione per un convegno sulla “religiosità popolare nel Mediterraneo”.

La scelta di questo tema e di un'isola dove il 90% degli abitanti si dichiara cattolico e dove la pratica religiosa resta fervente e intrecciata con la vita politica, ha assicurato il successo di una visita scandita da una messa all'aperto seguita da più di 17.000 persone. persone. Ma si voleva anche trasmettere un messaggio di sfiducia nei confronti del modello laico francese. Domanda a favore dell'a “sana laicità”il che non lo è “né statico né fisso, ma in evoluzione e dinamico”insomma flessibile “stile corso”, Papa Francesco ha così ribadito, in forma attenuata, la critica che aveva già espresso al secolarismo francese nel “colorazione ereditata dall’Illuminismo troppo forte” portando, secondo lui, a presentare le religioni “come una sottocultura”.

Un vettore di libertà

Che la laicità sia oggetto di dibattito e sia oggetto di caricature, abusi e strumentalizzazioni politiche è una realtà; che i rappresentanti delle religioni possano avere una visione critica di esso è ovvio. Ma Papa Francesco, ponendo subito il principio laico come dogma fisso, tende a rafforzare i fautori della concezione che intende denunciare, quella che fa della laicità un'arma antireligiosa e non un vettore di libertà per tutti, essenziale per vivere insieme .

Invece di sembrare, contrariamente alla Corsica, collegare la scristianizzazione della Francia al suo secolarismo, il papa potrebbe interrogarsi sul modo in cui le popolazioni, compresi i cattolici, percepiscono le sue recenti dichiarazioni – in Belgio, il 29 settembre – assimilando i medici che praticano aborti “sicari” ed essenzializzare le donne (“la donna è accoglienza feconda, cura, dedizione vitale”), peraltro ancora escluso da incarichi di responsabilità nella Chiesa, il suo silenzio sulla violenza sessuale nella Chiesa, in particolare il rifiuto del Vaticano di rendere pubblici gli archivi sull'abate Pierre.

Di grande rispetto e forza, i messaggi umanisti di Papa Francesco, la sua preferenza per le minoranze e gli emarginati, la sua sensibilità alla questione dei migranti, la sua allergia al nazionalismo escludente – espresso esplicitamente in Corsica – sarebbero portati con più forza se la Chiesa che incarna la capacità di riconoscere meglio i propri errori, imparare da essi e vivere di più con i tempi.