“Mary”, il nuovo film su Netflix, è un pastiche della narrazione della nascita di Maria, della sua vita e della nascita di Gesù. Pensato per essere fonte di ispirazione, il messaggio contrastante del film lo fa sembrare un brutto thriller, con l'eroina del film che si muove tra obbedienza, sfida e rassegnazione. Non riuscivo a decidere se stavo guardando un brutto film soprannaturale ambientato nel deserto o un brutto thriller violento e scadente ambientato nei tempi antichi. Forse la risposta è entrambe le cose.
Non riuscivo a decidere se stavo guardando un brutto film soprannaturale ambientato nel deserto o un brutto thriller violento e scadente ambientato nei tempi antichi.
“Mary” era il sogno di Joel Osteen, pastore della megachurch di Houston ed evangelista del gospel della prosperità, ed è sdolcinato quanto i suoi sermoni. Osteen, una produttrice esecutiva del film, ha lavorato con Mary Aloe della Aloe Entertainment, che ha dichiarato di volere che il film “Mary” fosse un “thriller di sopravvivenza”.
Se sopravvivi guardandolo, imparerai che Mary, interpretata da Noa Cohen, è un “dono di Dio”, come ci viene ricordato tante volte. Il ritratto di Mary da parte di Cohen in questa rivisitazione esagerata e New Age della sua storia oscilla tra il rispettoso, il coraggioso e l'accattivante. Questa Maria non è la stoica che rimane incinta di Dio; è allo stesso tempo figlia obbediente e casalinga, nonché la donna più ricercata in Galilea. Tutti, a quanto pare, sanno che è speciale, da Anthony Hopkins, che ci offre un ritratto esagerato di Erode, alle farfalle casuali che la seguono ovunque.
“Mary” è la rappresentazione più recente delle storie del Nuovo Testamento che le trasforma in thriller d'azione. Come “The Chosen”, una serie che è stata su più servizi di streaming, il punto principale di “Mary” è Gesù, ma in questo caso stiamo scoprendo il retroscena su come è nato e gli eventi soprannaturali che seguono sua madre Mary. e Giuseppe.
E questo è il mio problema principale con il film. Per spiegare la paranoia di Erode riguardo al Messia, Maria viene presentata come una figura mitica, santa fin dall'inizio. Le apparizioni dell'angelo Gabriele e di Lucifero si aggiungono al tono mistico del film, abbinato alla violenza degli zeloti e dei romani. Agli spettatori viene chiesto di crederci tutti sapeva che Mary era una persona speciale.
Ed è qui che il film non è all'altezza. Pensare questo mette a dura prova la credulità tutti sapeva che Mary era “quella giusta”, che era Neo più di 2.000 anni prima che “The Matrix” fosse pubblicato.
Come veterano della visione di film storici cristiani vecchio stile – come “Ben Hur”, “Barabba” e “Il re dei re” – concentrarsi su Maria sarebbe un gradito diversivo. In molte delle storie bibliche più antiche del cinema e della televisione, le donne sono relegate a ruoli secondari, e dovrebbero esserci film che le portino al ruolo di protagoniste. In questo caso, Mary è la star dello spettacolo ed è carica di gentilezza, umiltà e grinta, ma questo non è sufficiente per far sì che il film valga la pena. Potresti voler dire un'Ave Maria e poi pregare per aver sprecato quasi due ore della tua vita.
E questo prima ancora di arrivare alla controversia sul casting di Cohen.
Il regista DJ Caruso è stato criticato per la sua scelta di scegliere attori ebrei israeliani per il film, secondo le sue parole, “garantire l'autenticità”.
Il regista DJ Caruso è stato criticato per la sua scelta di scegliere attori ebrei israeliani per il film, per “garantire l’autenticità”, secondo le sue parole. Gli oppositori del film hanno sostenuto che ignorare le radici palestinesi di Maria e Giuseppe è un affronto alla loro fede, mentre altri dicono che scegliere un'israeliana per interpretare Maria durante la guerra tra Israele e Hamas è offensivo.
Non legati al casting degli attori, alcuni cattolici che hanno visto il film lo hanno definito blasfemo e storicamente scorretto. Una pagina YouTube chiamata “Theology of the Body Institute” ha definito il film “pericoloso” e incoraggia i cattolici a seguire il corso online su Maria. E p. Edward Looney legge un intero articolo smontando quelle che crede siano fonti extra-bibliche utilizzate per migliorare la storia evangelica di base.
Un grosso problema con il film è che è messo insieme in modo da renderlo attraente per tutti. Dovrebbe essere un'epopea antica? Una storia d'amore? Un thriller soprannaturale? Qualunque di questi tipi di film “Mary” stia cercando di essere, fallisce. I primi 30 minuti passano da una scena all'altra senza molta connessione e presuppongono che lo spettatore conosca i contorni della storia presentata. La violenza e il sangue sono gratuiti e usati come spettacolo.
Un problema ancora più grande è che “Maria” è un tipo di propaganda cinematografica, la ristrutturazione di una storia biblica per soddisfare le esigenze sociali e commerciali di molti cristiani americani che cercano di riformulare Gesù, Maria e altre figure bibliche per adattarle alle loro filosofie politiche moderne. .
Questa rappresentazione della madre di Gesù è una visione turbolenta del 21° secolo di una Maria che è un incrocio tra “madre di Dio”, Barbie e una moglie tradizionale.
Salta il film. Luca sta meglio.