Cento anni fa Jean Jaurès entrava nel Pantheon: un tuffo nell'archivio dell'evento

Ad ogni cerimonia di panteonizzazione delle personalità: i combattenti della resistenza Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion e Jean Zay nel 2015, Simone e Antoine Veil nel 2018, Maurice Genevoix nel 2020, Joséphine Baker l'anno successivo, Mélinée e Missak Manouchian quest'anno – siamo sempre sopraffatti dall'emozione quando le bare salgono verso rue Soufflot questo tempio repubblicano dedicato ai Grandi Uomini – e alle Grandi Donne. Questo cerimoniale sembra completare il destino di coloro che onoriamo ed entra, a volte, anche da solo nella storia della Francia. È il caso di Jean Moulin, la cui cerimonia, il 19 dicembre 1964, resta segnata dalla perorazione di André Malraux davanti al leader della Resistenza. Così era stato anche per Jean Jaurès quarant’anni prima. Oggi celebriamo il centenario di questa panteonizzazione, la cui portata è difficile da immaginare.

Differenze con i comunisti

Le foto dell'evento, il 23 novembre 1924, sono rare, ma la cerimonia, che va oltre ciò che si possa immaginare, è stata attentamente riportata dalla stampa e ovviamente da La Dépêche su cui Jaurès ha firmato tanti articoli ed editoriali.

Se oggi la panteonizzazione del deputato del Tarn – apostolo della pace che cercò di impedire lo scoppio della prima guerra mondiale fino al prezzo della sua vita, il 31 luglio 1914 – suscitò all’epoca vivaci polemiche . Nel 1924, il cartello di sinistra al potere vide il decimo anniversario della morte del tribuno come un'opportunità per offrirsi un simbolo facendolo entrare nel Pantheon. Non importa che Jaurès abbia espresso una volta ad Aristide Briand il suo desiderio di essere sepolto in “uno dei nostri piccoli cimiteri di campagna, soleggiati e fioriti”, anziché in una sinistra cripta del Pantheon, la decisione è presa… e divide gli animi Sinistra . I comunisti sono furiosi e invocano la ripresa. Su L'Humanité del 23 novembre, Paul Vaillant-Couturier ha scritto un articolo feroce in cui denunciava “Il secondo assassinio di Jaurès”. “Jaurès, caduto al servizio di un proletariato che voleva la pace, non appartiene più al signor Renaudel che a Herriot. Con la sua leggenda e con la sua morte, appartiene alla Rivoluzione», scrive rivolgendosi ai minatori di Carmaux e Albi che avrebbero trasportato la bara.

Il Dispaccio del 24 novembre racconta come i comunisti, che decisero di seguire un percorso alternativo a quello del corteo ufficiale, distribuirono volantini nei quartieri operai di Parigi e nelle comunità operaie suburbane per ribadire che «i sostenitori del Il Blocco della Sinistra non potrà che oltraggiare la memoria di Jaurès. » L'altra nota falsa viene dai realisti che avevano moltiplicato i manifesti ostili.

L'emozione dei minatori di Carmaux

Che importa, anche qui, di fronte ad una cerimonia attesa soprattutto dai minorenni. “Arrivando alla Camera, abbiamo incontrato i minatori di Carmaux. Stiamo chiacchierando con uno di loro”, ha scritto La Dépêche, durante la veglia funebre svoltasi all'Assemblea nazionale. “Non dimenticherò mai questo giorno”, ci ha detto. Se solo sapessi quanto siamo orgogliosi di portare le ceneri di Jaurès. — Lo conoscevi? — Tutti quelli che sono qui lo conoscevano e lo amavano. Veniva spesso a trovarci in miniera. E l’uomo poi pronuncia gravemente queste parole, nel bel dialetto delle terre del sud: Ero non un difensore per noi oppressi, ero un amico. Così ci ha parlato il minatore di Carmaux. Fu lui a esprimere i sentimenti dell’immensa folla…”

“Chi ha potuto seguire dall’inizio alla fine le varie fasi di questa cerimonia patetica, semplice e grandiosa, ne conserverà un ricordo indelebile. L’omaggio che i parigini hanno appena reso a Jaurès ha infatti superato qualsiasi cosa potessimo immaginare”, scrive Jacques Bonhomme su La Dépêche.

“La veglia innanzitutto, tutta meditazione ed emozione contenuta. Quando la bara, vestita di nero e viola, viene presa dai suoi nove portatori, solo amici di primo grado e personalità ufficiali sono lì per riceverla, per così dire, dalle mani dei minatori di Carmaux, che Jaurès tanto amava e che , fino alla fine, porrà una guardia fedele, quasi feroce, attorno alle sue spoglie. Non lo abbandonano ancora alla folla e all'immortalità che ormai è il suo destino; è una cerimonia di famiglia. Ma i parigini sono lì ad aspettarlo, sul molo vicino. Quando appare la bara, con la sua magnifica scorta di fiori, risuona un grande applauso: “Viva Jaurès!” » Lo stesso che salutò il suo cadavere una sera in cui fu assassinato. È l'affermazione solenne che un uomo così non può morire, poiché vivrà per sempre nel cuore degli uomini. »

“Lunga vita a Jaurès, lunga vita alla pace, lunga vita a Herriot”

Dopo la veglia al Palazzo Borbone, la bara inizia il suo cammino verso il Pantheon, la cui cupola scompare nella nebbia, passando tra una folla immensa tra socialisti, radicali e repubblicani, che saluta il corteo con “Viva Jaurès, viva la pace, lunga vita a Herriot.

“Eccoci davanti al catafalco del Pantheon illuminato da torce di bronzo e dove campeggia in lettere d'oro il nome del defunto. Fuori la folla resta silenziosa, contemplando la statua del tribuno che sembra rivolgergli un'arringa suprema. […] La cerimonia è finita. Jaurès dormirà il suo ultimo sonno, nel Tempio della Gloria, accanto a questa Scuola Normale dove si formarono il suo cervello e il suo cuore, al centro della Ville Lumière di cui il suo genio rimane una delle torce. »