Libertà e indipendenza nel pensiero di Mohammed V

Libertà e indipendenza nel pensiero di Mohammed V e fondamento dello sviluppo nel Marocco moderno

In occasione della Marcia Verde e del Giorno dell’Indipendenza 2024

Muhammad Akabour è una guida religiosa a Essaouira, un ricercatore nel discorso e nei media religiosi

Sia lode a Dio per la benedizione del Sultano, l’unificatore, costruttore e protettore delle patrie, e possa Dio avere misericordia di quelli di loro che morirono per sostenere il popolo e liberare il paese, e possa Dio prolungare la vita di coloro che furono incaricati di continuare a costruire e ricostruire.

Presenterò questo argomento attraverso questi capitoli:

Il primo dettaglio: la libertà delle nazioni nel pensiero del Sultano

Ha aperto sottolineando che nella struttura politica e religiosa del Marocco è difficile separare libertà e indipendenza perché il rapporto tra loro è consequenziale. Ogni volta che si verifica l’una, l’altra risponde, e sono veri gemelli.

Il sultano Muhammad V, che Dio abbia pietà di lui, considerava la libertà come l’indipendenza di parti dell’intero Paese nel quadro dell’unità nazionale e territoriale del Regno, perché Sua Maestà si rendeva conto che la Francia privava i marocchini dei diritti e delle libertà più elementari , quindi li ha divisi in due categorie:

Minori – Mahajir, e alzarono la gola contro di lei e sollevarono i pugnali in mano per affrontarla.

Pertanto, libertà significa sovranità, unità e sviluppo.

Il secondo dettaglio: significato e dimensioni

La libertà assume il suo significato attraverso la sua pratica, e il suo concetto nel pensiero del sultano Muhammad bin Yusuf assume dimensioni tra cui:

1_ La dimensione politica: è evidente nel discorso di Sua Maestà il Re Mohammed V in occasione dell’inaugurazione di Sua Altezza Reale il Principe Moulay El Hassan come Principe ereditario del Regno del Marocco, martedì 10 Dhu al-Hijjah 1376, corrispondente al 9 luglio 1957, un discorso che includeva un testamento immortale di Sua Maestà a suo figlio e principe ereditario. In esso si affermava: “Preservare la sua indipendenza e difendere la sua unità geografica e storica, non tollerare alcuna delle sue libertà e non rinunciare ad un solo lembo del suo suolo”.

Questa gloria è ancora oggi immortalata in ogni luogo e arena, e questo simposio scientifico è una manifestazione di quell’immortalità, che oggi è diventata la tradizione più alta.

2_ La dimensione nazionale: L’accademico Abbas Al-Jarari afferma che il primo discorso del Sultano dopo la sua ascesa al trono nel 1927 parlava di due cose:

Lavoro intellettuale attraverso lo sviluppo del pensiero e della mente marocchina all’interno di un quadro istituzionale, vale a dire la scuola, l’istituto, l’università e la moschea, e conducendo la battaglia per la libertà e l’indipendenza.

Questa dimensione è stata rappresentata anche nell’emanazione di leggi e leggi superiori da parte di Sua Maestà per proteggere i diritti di cittadinanza e le libertà pubbliche. La più sublime di queste legislazioni è il Decreto Reale: Decreto Reale N. 1.58.376 sulle libertà pubbliche in Marocco, che è un riferimento. regalità nel campo del sistema delle libertà in Marocco.

3_ La dimensione religiosa: focalizzata sulla liberazione della mente e del pensiero marocchino dalla stregoneria derivante dai residui del colonialismo.

Proteggere le componenti etniche, religiose e linguistiche delle relazioni del Marocco con i paesi geografici, di civiltà e culturali vicini.

La dimensione umana: si manifesta nella protezione del partecipante umano nonostante la differenza di religione Qui menzioniamo l’obbligo e non l’eliminazione del rapporto degli ebrei marocchini con il Sultano e la loro apprensione dopo l’emanazione di leggi razziste o ciò che è. nota come legge Vichy.

In risposta ad una lettera indirizzata a Suo Onorevole in merito alla concessione agli ebrei marocchini delle libertà generali basate sulla Carta dei diritti dell’uomo proclamata dalle Nazioni Unite nel 1948… ha risposto che “Sua Maestà spera che l’esercizio di queste libertà sarà generalizzato in modo che includono tutti i Suoi sudditi senza eccezioni o discriminazioni”. Pertanto, descrissero Sua Maestà come il Re giusto e tollerante.

Pertanto, il defunto sultano Muhammad V assicurò la liberazione della patria, della mente marocchina e del pensiero scientifico dai resti del colonialismo.

Il terzo capitolo: Il Genio di Malak: Dalla Marcia Verde alla Marcia per lo Sviluppo

Lo sviluppo e la ricostruzione sono stati stabiliti nello stato di Hassaniya completando l’integrità territoriale del Regno con varie iniziative e innovazioni.

Tra questi c’è il genio di Malak: la Marcia Verde, la stazione politica pacifica nella letteratura diplomatica che ha incantato il mondo con la sua idea, organizzazione, ingegneria, percorso e obiettivi.

Ciò è rivelato in paragrafi selezionati del “Testo del sublime, storico discorso reale rivolto da Sua Maestà dalla città di Agadir al popolo marocchino e ai volontari di Tarfaya per intraprendere la Marcia Verde”. preghiere e pace siano su nostro Signore, il Messaggero di Dio, sulla sua famiglia e sui suoi compagni.

Miei cari: Dio Onnipotente ha detto nel Suo saggio libro: ((Quindi, quando avete deciso, riponete la vostra fiducia in Dio)) Dio Onnipotente ha detto la verità.

In effetti, miei cari, abbiamo tutti deciso e risolto, come ogni volta nella storia, abbiamo deciso di concretizzare la nostra determinazione e abbiamo deciso di procedere su un percorso pacifico e verde, sostenuti dai nostri diritti, circondati dai nostri fratelli e compagni, con fiducia. soprattutto sulla nostra volontà e sulla nostra fede.

Ci sono molte lezioni e lezioni apprese dalla Marcia Verde Intrecciata nel contesto della sua organizzazione. “Il processo della marcia è stato come un tesoro e una grande miniera da cui abbiamo estratto lezioni e lezioni: lezioni prima per noi e lezioni per gli altri. “

Primo: Mio caro popolo, ora sono certo e credo che il Marocco, gli affari del Marocco e il futuro del Marocco siano in mani sicure, in mani traboccanti delle benedizioni di Dio, piene di patriottismo, impegnate nel suo lavoro e attaccate al suo terra e suolo.

Lezioni sul dare e sul donare:

Ed eccovi qui, miei cari, avete dimostrato ancora una volta che date e date, e cosa date e date? Tu dai e dai ciò che è più prezioso per te, che è la tua anima, la tua vita, la tua vita, la tua vita in casa, la tua presenza con la tua famiglia, la tua vita ordinaria, e tutto questo lo hai donato al tuo Paese in modo automatico , in un modo che fa sì che tutti coloro che Dio Onnipotente mette sulla tua testa Lo lodino giorno e notte per avergli dato un popolo come te, e chiede a Dio notte e notte Che Dio aumenti il ​​suo favore e lo circondi di successo, affinché lui possa svolgere il suo dovere nei confronti di un popolo come quello marocchino.

Per quanto riguarda altre lezioni per gli altri:

Primo: abbiamo potuto sapere con precisione chi erano i nostri amici e fratelli e chi voleva vedere questo problema come lo vedrebbe qualunque straniero.

Per quanto riguarda ciò che è stato scritto e letto, molte persone all’inizio non si fidavano di noi. Pensavano che fosse un’avventura e pensavano che fosse un processo politico che ci avrebbe permesso di nascondere le nostre mancanze e problemi. In questo caso coloro che hanno detto o scritto queste parole si dividono in due gruppi:

Alcuni di loro ignorano il Marocco e non hanno alcuna colpa, e tra loro ci sono quelli che conoscono il Marocco e tuttavia è stato scritto ciò che è stato scritto su di esso o ciò che è stato detto al riguardo, e questo non è altro che rabbia nell’animo di coloro che non credono, e questo non è altro che invidia e odio contro questo Paese che, lode a Dio, ha dato e continuerà a dare esempi e lezioni per gli altri”.

Tra i paragrafi forti del discorso che penetrano profondamente nell’entità marocchina ci sono le parole di Sua Maestà, che Dio abbia pietà di lui: “Domani, a Dio piacendo, i confini saranno attraversati. Domani, a Dio piacendo, inizierà la marcia. Domani, a Dio piacendo, raggiungerai una delle tue terre, toccherai una delle tue sabbie e bacerai la terra dalla tua cara patria. Una persona che ha controllato se stessa e il suo cuore ha ricevuto queste parole ispiratrici nel tracciare le pietre miliari dei compiti più importanti, quindi la gente ha risposto senza Eccezione: hanno ricevuto un regalo mentre erano affidati alle cure di un uomo ed erano posseduti da un senso di risposta.

E sulla conquista e benedizione di Dio, Sua Maestà dice: “Mio caro popolo, Dio vi benedica, la Sua cura vi avvolge e la vostra cura vi circonda. Possa Dio guidare i vostri piedi e i vostri passi e rendere questa marcia una marcia di chiara conquista per il mondo popolo marocchino e per i nostri fratelli Saharawi, che siamo molto ansiosi di incontrare, abbracciare e conoscere.

Ringraziamo Dio Onnipotente per averci guidato sulla Sua retta via e averci fatto seguire la Sua retta via, sperando che Lui, Gloria a Lui, perpetui su di noi le benedizioni della lode e della gratitudine, così che possiamo lodarlo grandemente e ringraziarlo spesso , ed Egli può rispondere spesso alle nostre preghiere. Egli è Colui che ascolta e risponde, e la risposta è degna. Possa la pace, la misericordia e le benedizioni di Dio Onnipotente essere su di te… “

sezione marcia; Alleanza e lealtà: in occasione del 6 novembre 1978, Sua Maestà il Re Hassan II, che Dio abbia pietà di lui, pronunciò un discorso in cui affermò: “Questo giuramento è mio caro popolo, avete giurato che sareste stati giusti it, proprio come hai giurato di insegnarlo alla tua famiglia e al tuo clan, perché le generazioni passano, ma il Paese resiste.

Questo è il testo del giuramento: “Giuro su Dio Onnipotente di rimanere fedele allo spirito della Marcia Verde, combattendo per l’unità del mio paese dal deserto al deserto Giuro su Dio Onnipotente di insegnare questo giuramento ai miei mia famiglia e la mia famiglia nella mia condotta e pubblicità, e Dio Onnipotente è il vigilante della mia sincerità e della sincerità delle mie intenzioni”.

Il quarto dettaglio: il processo di sviluppo nelle terre della marca e il ruolo dei partenariati geostrategici

Il processo di sviluppo nelle province meridionali raggiungerà il suo apice durante la prospera epoca maomettana, con il Marocco che otterrà successivi riconoscimenti internazionali da parte dei leader politici internazionali e degli organismi regolatori della sovranità marocchina su tutti i suoi diversi territori, in modo che il re Mohammed VI istituirà la nuova generazione di partenariati geostrategici a partire dagli assi di Laayoune e Dakhla, poiché è una regione che collega l’Africa con l’Europa per promuovere la nuova generazione di sviluppo nel progetto di sviluppo reale.

In occasione del quarantanovesimo anniversario della Marcia Verde, Sua Maestà il Re Mohammed VI ha rivolto un discorso sublime al suo fedele popolo, dicendo: “Che Dio lo protegga”, riguardo all’evento: “È una marcia pacifica e popolare che ha permesso il recupero del Sahara marocchino e ha rafforzato il legame della sua gente con la madrepatria”.

Da allora, il Marocco ha potuto stabilire una realtà tangibile, una verità irreversibile, fondata sul diritto, sulla legittimità, sull’impegno e sulla responsabilità”.

Questi quattro principi, “diritto, legittimità, impegno e responsabilità”, sono i pilastri del lavoro di sviluppo nel processo urbano inventato dal pensiero maomettano, ispirato dalla storia, dalla letteratura sociale e dai forti legami che legano il Marocco in una comunità sociale naturale che circonda il glorioso trono alaita, sostenendo, sostenendo e benedicendo gli sforzi intrapresi per attuare alleanze che non scompaiono.

Ogni anno, ogni anno, il 6 novembre, aspettiamo il discorso reale alla radio e alla televisione, affinché Sua Maestà annunci importanti progetti di sviluppo in tutto il Marocco e altri relativi al Sahara marocchino. Se abbiamo seguito i discorsi di Sua Maestà in questa occasione da quando ha assunto il trono del Marocco nel contare e inventariare queste iniziative, programmi e progetti utilitaristici, non potremmo nemmeno confinarlo in cartelle.

Riguardo agli annunci di cui il popolo marocchino si rallegra in occasione di questo anniversario:

Il generoso appello reale a strutturare istituzioni e crearne altre per difendere il discorso della comunità, e in questo contesto arriva l’articolo di Sua Maestà – che Dio gli conceda la vittoria – “Vorremmo rendere omaggio qui, in particolare, allo spirito del patriottismo dei marocchini residenti all’estero e al loro impegno nel difendere la sacralità della patria e nel contribuire al suo sviluppo.

Per rafforzare il legame di questo gruppo con la madrepatria, abbiamo deciso di realizzare un nuovo cambiamento nel campo della gestione degli affari della comunità marocchina all’estero.

Ciò avviene ristrutturando le istituzioni interessate”.

La marcia verde intrecciata, evento storico di riferimento nel pensiero politico marocchino, riflette il genio del maestro della pianificazione strategica nel stabilire automaticamente la prospettiva Muhammadiyah sullo sviluppo, i cui benefici ricadranno sui cittadini marocchini sia nella patria che nella terra dei diaspora, perché la patria è per tutti. È compito di strutturare il “Consiglio della comunità marocchina all’estero” e di creare la “Fondazione Muhammadiyah per i marocchini residenti all’estero” e di attivare “il meccanismo nazionale per mobilitare le competenze dei marocchini residenti”. all’estero” per fornire un ambiente sano e stimolante I nostri cittadini provenienti da diverse località internazionali mettono i loro capitali a disposizione dello sviluppo del Marocco in generale e del Sahara marocchino in particolare.

Questo, e la marcia verde intrecciata, continuano e continueranno a fornire al Marocco componenti culturali e urbane che gli consentono di formulare modelli innovativi nella moderna pianificazione dello sviluppo, e questo è ciò che ha spinto il Regno a creare modelli di sviluppo:

Il nuovo modello di sviluppo per le regioni del Sud, e nel discorso reale del 6 novembre 2013, in occasione del 38° anniversario della Marcia Verde, si è affermato che “e per garantire le condizioni di successo di questo ambizioso modello , basato sulla creatività e sullo spirito di partenariato, sarà dotato di meccanismi efficaci per una governance responsabile, oltre a rientrare nel quadro della regionalizzazione avanzata, che garantisce ampie specializzazioni Per i consigli eletti.

Il nostro obiettivo finale resta quello di rendere le nostre regioni meridionali uno spazio per lo sviluppo integrato e una vita dignitosa per la sua popolazione, e di rafforzare la loro dimensione geostrategica, come polo regionale per la connettività e gli scambi tra l’Europa e l’Africa sub-sahariana”.

Il Programma di Sviluppo delle Province del Sud (2015-2021), annunciato da Sua Maestà il Re Mohammed VI, possa Dio concedergli la vittoria, il 6 novembre 2015.

Il nuovo modello di sviluppo, aprile 2021.

Il Marocco ha fornito tutte le condizioni e le condizioni necessarie agli investimenti per creare sviluppo nell’asse sud con le stesse fortune di quelli del nord, dell’est e del centro, e così le regioni del sud sono diventate una destinazione di investimento per eccellenza.

Vedo la conclusione di questo lavoro con quanto affermato nel discorso di Sua Maestà – che Dio lo protegga – al suo fedele popolo in occasione del quarantanovesimo anniversario della Marcia Verde: “I sacrifici compiuti dalla generazione dei Marzo ci motiva ad una maggiore mobilitazione e vigilanza, con l’obiettivo di consolidare i risultati ottenuti nel consolidamento della marocchinità del Sahara e nel continuare la rinascita dello sviluppo che le nostre regioni meridionali conoscono.

Con lo stesso spirito dobbiamo lavorare affinché i frutti del progresso e dello sviluppo coinvolgano tutti i cittadini di tutte le regioni, dalle campagne al deserto, dall’Oriente all’oceano, passando per le zone montuose, le pianure e le oasi”.

La dimensione politica, nazionale e religiosa ha una funzione effettiva, stabilita durante il periodo di libertà e indipendenza con Sua Maestà il defunto Mohammed V. Le manifestazioni della sua commemorazione si riflettono nelle celebrazioni del Giorno dell’Indipendenza del popolo marocchino, il 18 novembre di ogni anno. anno, e non ci sono cerimonie confermate che commemorano l’anniversario del 6 novembre di ogni anno, poiché viene ricevuto in ogni incontro in cui Sua Maestà il Re Mohammed VI si rivolge al suo popolo fedele, e il popolo si rallegra e si congratula con lui per il lavoro di Sua Maestà nel promuovere lo sviluppo materiale e morale. Per i marocchini, la cosa più importante è il piano di predicazione che è stato preparato dagli studiosi della nazione e nel quale hanno investito tutte le capacità religiose e le energie disponibili nell’ambiente della predicazione religiosa. A questo scopo hanno emesso carte secondo le peculiarità marocchine che compongono religione un incentivo allo sviluppo e alla civiltà in virtù del califfato dell’Emirato di Dio sulla terra per amore dell’architettura, e in questo è vero il detto di Dio Onnipotente: “Quelli che se li stabiliamo nella terra, stabiliranno la preghiera e pagare la zakat, imporre ciò che è giusto e vietare ciò che è sbagliato”.