“Queers” palestinesi, sala di preghiera e sostegno alla “resistenza armata” nella sede storica della Sorbona-Nouvelle

Una volta terminate le danze popolari, durante la festa si sono tenuti discorsi molto più radicali “incontro universitario con la Palestina”sabato, a Parigi. Siamo andati ad ascoltare.

Parigi, quartiere Censier, sabato sera. Quando molti studenti del Quartiere Latino trascorrono il fine settimana nei bar, altri si riuniscono per “ un incontro delle università con la Palestina » all’edificio Césure (ex sito della Sorbona-Nouvelle, oggi abbandonato, ospita normalmente centri di riciclaggio e mostre bohémien, stand Emmaüs o brunch troppo cari). Ridotti di pochi euro, perquisiti all’ingresso da giovani un po’ magri ma incappucciati e vestiti tutti di nero, abbiamo trovato nella sala dei ricevimenti il ​​solito folklore militante filo-palestinese: fumetti dal titolo evocativo “ Dal fiume al mare », volantini per la liberazione del “ prigioniero politico “Georges Abdallah, un corner” Cucina palestinese »…
Il gestore dei fornelli ci rinfresca la voglia di birra: “ Non credo che ci sia alcol qui. Ci accontenteremo di una Coca-Cola Palestine”, prodotto al di fuori delle zone di occupazione palestinesi ».
Naturalmente c’è anche la politica, con le prese di posizione delle associazioni studentesche della sinistra radicale come la FSU o la rivista trotskista Rivoluzione permanente. Per quanto riguarda l’abbigliamento, i ragazzi sono venuti con la loro kefiah. E non contiamo le giovani ragazze velate.

Donna barbuta, kefiah e denuncia del “pinkwashing”

Nella parte inferiore, un anfiteatro è stato trasformato in una piattaforma per i discorsi. antimperialisti “. In programma: testimonianze degli studenti” ritorno sotto occupazione militare “, gli oratori chiedono ” boicottaggio accademico”, e una lezione di dabké, un “ danza tradizionale palestinese “. Come un soufflé dell’Auvergne, i giovani riproducono la coreografia di un video di YouTube in cui ballano gli abitanti di Gaza ” davanti ai cecchini israeliani “. Al microfono gli oratori si susseguono. I titoli dei convegni sono talvolta enigmatici.

Tre studenti, Hamza del collettivo « Queers per la Palestina“Mukit, un attore francese, e Riyadh, uno studente di medicina, sezionano” la strategia del governo israeliano di sfruttare i diritti LGBT “. Il governo israeliano è accusato di presentare il suo avversario Hamas come un’organizzazione omofoba. Hamza, attore palestinese nato in Giordania e arrivato in Francia all’età di 18 anni, mostra la sua identità transgender e queer: porta la barba. Non molto sveglio (“ Avevo bisogno di un caffè ), l’attore fa molta attenzione a non finire mai una sola delle sue frasi; sicuramente ci offre una dimostrazione della sua maestria nell’arte professionale della sospensione drammatica… Queste dichiarazioni sono un misto di entusiasmo, lamento e fatica (” Fa parte del personaggio.”, mista a elucubrazioni (“ Ci sono idioti e angeli in ogni paese » (…) Cerco una visione astratta dell’essere umano dove l’identità non è tutto “). Perché ne è convinto: tutti gli esseri umani si amano. La prova: l’omofobia non è riservata solo al mondo musulmano, come dicono questi cattivi israeliani: “ Ho ricevuto anche battute in Francia… che non sempre erano battute costruttive”. Ryadh, lo studente di medicina, teorizza: “Siamo in presenza di una nuova dicotomia tra un Occidente che riesce a pensare alla diversità ma solo di fronte ad un Oriente essenzialista “. Arriva però una concessione: “ C’è sicuramente un problema di omofobia in Palestina “, dove gli omosessuali vengono regolarmente linciati o decapitati. Un giovane con orecchini e kefiah chiede come si può in battaglia “mettendo in risalto questo (l’identità queer e palestinese di Hamza, ndr). »tra le masse.

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I nostri eccentrici oratori ci ricordano che “ l’identità non è tutto », eppure abbonda ovunque in questo raduno militante: sugli spalti, negli abiti di tutti o negli abiti religiosi. E, soprattutto, nei discorsi, che celebrano tutti questo Oriente che non va essenzializzato, mentre non si fatica mai a fare riferimento l’Occidente alla sua presunta essenza” colonialista, imperialista e patriarcale ».

Il meglio per ultimo

Il convegno si conclude con una tavola rotonda che ha riunito un pubblico selezionato: Rachele Borghi, docente di geografia, ricercatrice e attivista per la causa palestinese, una certa Janah, studentessa della Sorbona-Université, e Omar Alsoumi, nato da padre palestinese, laureato in Sciences-Po, portavoce del PYM (Movimento giovanile palestinese), rappresentante dell’associazione Bussola della Palestina. Lo studente inveisce contro il “reazioni » che rimproverano nei media i giovani francesi filo-palestinesi, vale a dire Michel Onfray, Elisabeth Badinter e Anne Sinclair – l’età dell’ultima delle quali lei fischia: “ 76 anni e 80 anni »! La docente Rachele Borghi mette in dubbio il silenzio dei colleghi docenti-ricercatori e attacca direttamente l’istituto che la paga:” un focus di produzione di ignoranza ».

Tra gli ultimi a prendere il microfono, infine, dice Omar Alsoumi “Ho cercato di uscire dagli schemi “. Manterrà la parola data. Dopo aver denunciato “ chiare intenzioni genocide » del governo israeliano, attacca i giornalisti (“ bastardi ” che presentano le vittime civili come danni collaterali) e invita a ” coloro che prendono le armi per assumersi il rischio supremo della propria vita »… Soprattutto sviluppa tutto un discorso attorno al “ violenza legittima »:
« Non dobbiamo separarci, dobbiamo articolare nel modo più preciso possibile il sostegno alla legittima resistenza, compresa la resistenza armata, del popolo palestinese, e il sostegno materiale concreto ai palestinesi. (…) I palestinesi sono stati a lungo presentati in Occidente e anche nel mondo musulmano come povere vittime e potenzialmente come mendicanti.. » Basta pacifismo, basta vittimizzazione umanitaria, lunga vita alla resistenza. Compreso il terrorista? L’affermazione è un po’ ambigua… ma ciò non impedisce al pubblico di applaudire selvaggiamente. In questo momento, vicino a noi, un giovane muscoloso e barbuto viene a chiedere di mostrargli la sala di preghiera, allestita per i visitatori più devoti. Prescienza houellebecquiana: l’Università della Sorbona non è forse l’ambientazione del famoso romanzo Sottomissione?