In Gironda, perché le associazioni femministe organizzano incontri di persone dello stesso sesso?

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“Oh okay, noi è non mi vuole”, ride Chris. Sabato 23 novembre 2024, durante la manifestazione contro i femminicidi, la violenza sessuale e ogni violenza di genere a Bordeaux, è stato distribuito un volantino alle donne con cui camminava.

Una “manifestazione in nessuna diversità scelta » è stata organizzata due giorni dopo, lunedì 25 novembre in serata. Infatti, gli uomini cisgender (quando il genere assegnato alla nascita è lo stesso con cui ci definiamo, ndr) non sono stati invitati.

Un approccio che a volte viene accolto con favore incomprensione. Gli attivisti contro la violenza sulle donne non invitavano gli uomini a partecipare alla manifestazione a sostegno di Gisèle Pélicot il 14 settembre? Unirsi alla lotta per “non rimanere più, nel migliore dei casi, passivi, nel peggiore dei casi complici”. Inoltre, sabato 23 novembre, sono stati invitati (e alcuni presenti) degli uomini.

“Abbiamo bisogno dei nostri spazi, possiamo stare insieme in tutta tranquillità e dà forza”, insiste Léa, che appartiene a un'organizzazione femminista di Bordeaux. Lunedì sera è felice di avere un posto del genere dove “non sarà disturbata”.

Un po' più avanti, Clara è meno convinta. «Sabato mi hanno dato il volantino e, dato che oggi è la giornata contro la violenza, mi sono detto che sarei venuto. Ma non capisco il punto escludere persone quando abbiamo bisogno di tutta la forza possibile per cambiare le cose. »

“Gli uomini sono già ovunque nella società, lì dimostriamo che ci siamo presente e che occupiamo lo spazio pubblico”, ribatte Lea.

Uno spazio sicuro

Secondo Laetitia César-Franquet, sociologa e ricercatrice al CEDS dell'Università di Bordeaux, la necessità di occupare spazio è proprio uno degli argomenti delle persone a favore della diversità omosessuale.

“Quando misuriamo il discorso degli uomini in relazione a quello delle donne, gli uomini monopolizzare. È stato studiato», sottolinea il sociologo. “In uno spazio riservato alle donne, queste possono esprimersi senza correre il rischio di mansplaining o che un uomo gliele tagli. »

In questi spazi le donne raccontano le loro preoccupazioni e in particolare la violenza che subiscono. “La violenza è causata dagli uomini nel 95% dei casiquindi questi spazi per persone dello stesso sesso sono sicuri per le donne. Non si trovano in presenza di potenziali aggressori», aggiunge il sociologo.

“Il predominio della violenza maschile non significa che gli uomini non ne siano vittime stupro e violenzace ne sono anche alcuni. Ma c’è ancora un problema nella nostra società che è il problema della dominazione maschile. »

Senza gli uomini, più ascoltati, a prevalere sono le donne fiducia in loro e discutere problemi comuni.

“Poiché si tratta di un gruppo di donne che si incontra, le preoccupazioni non sono il problema individuale di una donna. Diventa a problema di un gruppo. Stiamo passando da un problema privato a un problema sistemico e politico”, continua il sociologo.

“Perché è una donna”

“Simbolicamente, mostriamo che siamo qui e numerosi. Non siamo diluiti dalla presenza degli uomini», ha sottolineato Léa lunedì sera.

“Visivamente, i gruppi dello stesso sesso mostrano che il problema è legato al genere”, spiega il ricercatore. “Gisèle Pélicot, è perché è donna che ha sperimentato la violenza del viriarcato (situazione di dominio degli uomini, padri o meno, sulle donne, ndr)».

Un altro messaggio lanciato da questi incontri di persone dello stesso sesso è quello della comprensione tra le donne: “Ci sono molti pregiudizi stereotipati secondo cui le donne combattono tra loro come straccioni”, sospira la ricercatrice. “È falso, questi spazi rompono questi pregiudizi. Le donne possono creare a movimento collettivo che può cambiare politicamente la loro situazione”.

Complementarietà necessaria?

Argomenti a favore della non mescolanza, quindi. Tuttavia, “la società è mista e non possiamo risolvere i problemi della coesione sociale e dei rapporti di dominio se gli uomini stessi non prendono coscienza di questi rapporti”, sottolinea il ricercatore.

Se restiamo dentro noi stessi, è difficile cambiare le cose, è difficile rompere gli stereotipi e i pregiudizi e non siamo consapevoli di ciò che sta attraversando l’altra persona.

Lungi da ciò l’idea di approcci contrapposti: “Entrambi possono coesistere e non importa se ci sono movimenti misti o movimenti dello stesso sesso. È solo che vengono per portare qualcosa di complementare”.

Ed è quello che fanno numerose associazionise gruppi, in particolare in Gironda. La pianificazione familiare non è preclusa agli uomini, così come non lo è l’AG femminista.

Tuttavia, durante la marcia del 23 novembre, la squadra di volontari che garantiva la sicurezza è stata “selezionata non mista”. “È vero che è più facile avvicinarli se necessario”, dice Clara. Se determinati eventi sono riservati alle donne, altri sono aperti a tutti.

Un vecchio approccio

Oltre ad essere complementare alla diversità, l’approccio non-mix non lo è non recente spiega Laetitia César-Franquet. Durante la Rivoluzione francese, ai tempi dell’Olympe de Gouges, esistevano “già raduni di donne dello stesso sesso. Stavano lottando per affermare i loro diritti di cittadini”.

Abbiamo trovato anche negli anni Settanta, durante la lotta per la depenalizzazione dell’aborto, spazi in cui “le donne parlavano della loro intimità, del loro rapporto con il corpo, della violenza che veniva esercitata sui loro corpi”. Momenti che sono stati aggiunti a riunioni miste “dove si trattava di sensibilizzare gli uomini alle politiche discriminatorie e violente nei confronti del corpo delle donne, perché erano loro a prendere le decisioni. »

Diversità selezionata

Oggi, la non mescolanza è spesso espressa come “ diversità scelta ». La Batucada Femminista di Bordeaux, ad esempio, è un collettivo autogestito che lotta per una “società femminista, egualitaria e inclusiva contro il patriarcato, il razzismo, le fobie LGBTQI+, il validismo e il capitalismo”. Nella diversità scelta, il collettivo è “senza ragazzi cisgender”.

“In definitiva ciò che i gruppi dello stesso sesso rifiutano non è il sesso con cui sei nato, è la tua identità di genere”, spiega Laetitia Cesar-Franquet. “E il fatto che questa identità di genere si confronta con la viriarchia. Quindi ciò che unisce queste persone è il violenza virale e la lotta contro questa violenza. »

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