Diversi milioni di morti, insegnanti uccisi dai propri studenti, un leader che incitò i giovani alla rivolta per riconquistare il potere, dirigenti statali costretti all'esilio: la rivoluzione culturale fu un momento unico nella storia cinese tra il 1966 e il 1976, che ebbe un profondo impatto sul mondo intero, ma anche sulla Cina odierna. Un momento di incredibile violenza, provocato da Mao Zedong e dal suo braccio armato, le Guardie Rosse.
Tania Branigan, ex corrispondente del quotidiano britannico Il Guardiano si è immersa in questo decennio di “ rivoluzione ideologica “. Nel suo libro Fantasmi rossi tradotto in francese da Stock (2024), ripercorre le vite distrutte da questo decennio e mette in discussione l’eredità ambivalente di questo” rivoluzione » nel Cinese Di Xi Jinping.
RFI: Ciao Tania Branigan. Grazie per aver accettato l’invito di RFI.
Tania Branigan : Grazie mille per avermi ospitato nello show.
Perché hai scelto di scrivere su questo argomento, la rivoluzione culturale ?
Non penso davvero di aver scelto il soggetto, penso che il soggetto abbia scelto me. E questo si spiega con il fatto che la rivoluzione culturale è ovunque e da nessuna parte in Cina. Non è un tabù come, ad esempio, la repressione contro i movimenti pro-democrazia posto Tienanmenma è sempre rimasto un argomento delicato, sempre più monitorato. È lì appena sotto la superficie, quindi siamo destinati a incontrarlo.
Nel mio caso, stavo pranzando con una persona che conoscevo e durante l'ora del caffè, lei ha iniziato a dirmi che sarebbe andata a cercare il corpo di suo suocero, a cui avevano sparato durante l'aggressione. rivoluzione culturale dalle Guardie Rosse. E hanno detto che anche se sono riusciti a trovare il villaggio dove era stato tenuto, da persone che lo conoscevano in quel momento, quando hanno chiesto dove avrebbero potuto trovare il suo corpo, gli abitanti del villaggio sono rimasti completamente sconcertati. Hanno detto: “ sai, c'erano così tanti cadaveri a quel tempo, come puoi sapere qual è il tuo ».
E durante il mio lavoro come corrispondente in Cina per Il GuardianoHo scoperto più e più volte che le storie su cui stavo lavorando avevano senso solo se inserite nel contesto degli anni '60, perché è un periodo così cruciale.
Hai incontrato sia le vittime che le Guardie Rosse. Come hai reagito all'incontro con questi anziani, ma chi erano adolescenti quando hanno commesso o subito questi crimini?
Penso che due cose siano davvero fondamentali. Prima di tutto, è molto difficile pensare la rivoluzione culturale in termini di vittime e carnefici. Questa è una delle cose che rende questo momento così insolito. Molte persone sono state sia vittime che carnefici. A volte alcuni perseguitavano gli altri, perché avevano paura di ciò che poteva accadere a loro stessi o alle loro famiglie. Oppure, negli ultimi istanti della rivoluzione culturale, si sono vendicati del modo in cui erano stati trattati. E a causa di tutte le campagne politiche e degli sviluppi, le persone potrebbero presto ritrovarsi dalla parte sbagliata della storia.
La tua storia è costruita con personaggi chiave, in particolare quello di un compositore, il signor Wang. La sua vita mostra come le linee rosse continuano ad evolversi. A volte le sue posizioni gli procurano una forte repressione, altre volte vengono tollerate. Dove sono le linee rosse nella Cina di oggi?
Negli anni successivi alla Rivoluzione Culturale, con l’apertura delle cose, si verificò uno straordinario fermento intellettuale e creativo. Ovviamente la libertà totale non c'è mai stata: il Partito ha sempre cercato di controllare la cultura, il pensiero intellettuale. E questo è sempre più vero negli ultimi anni, anche prima che Xi Jinping salisse al potere, ma molto chiaramente intorno al 2011, 2012, quando ha preso il potere del Paese, abbiamo visto questi temi essere sempre più controllati.
Lo spazio per discutere idee, non solo politiche, ma anche ideali sociali, il modo in cui le persone interagiscono e la cultura, è diventato significativamente più ristretto in Cina nell’ultimo decennio.
Alcuni attuali quadri del partito, inclusa la famiglia di Xi Jinping, sono stati vittime della Rivoluzione Culturale, hanno visto i loro genitori essere epurati e sono stati mandati a loro volta nelle campagne. Tuttavia continuano a giocare con la memoria di questo momento, alludono agli slogan dell'epoca e parlano di questo immaginario. Cosa significa questo momento per le generazioni più giovani? ?
Penso molto giovani non ne so molto. Ma come dici tu, ciò che è interessante è che le persone all’interno del partito, e certamente Xi Jinping, sono state in grado di cogliere questa esperienza della Rivoluzione Culturale e parte della nostalgia che la circonda. E hanno usato quella narrazione in modo molto efficace politicamente. Poiché non si parla delle ragioni che hanno portato alla Rivoluzione Culturale o delle vittime, ciò che rimane nella narrazione collettiva è la storia di Xi Jinping inviato nelle campagne per lavorare al fianco della gente comune, dei contadini, in grado di sopravvivere a un periodo difficile . E ne parla come del momento in cui è diventato adulto e uomo.
La narrazione dominante per la maggioranza dei cinesi, che è in parte vera e piuttosto fondamentale, è che, a differenza della maggior parte dei leader occidentali, qui abbiamo un leader che lavora la terra con la gente comune. Sa che la vita è dura. Ed è anche qualcuno che ha il potere di affrontare i momenti difficili. È ovviamente una storia molto raffinata, ma che, credo, rimane comunque convincente per alcuni.
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