In La libreriaun romanzo pubblicato nel 1968 (Le Cercle du Livre de France Ltée, Ottawa), l’autore, Gerardo Bessettepresentava un impiegato di libreria alle prese con un lettore a cui aveva consigliato di leggere Gesù la quaglia. Dopo il check-in Romanzi da leggere e romanzi da evitare dell’Abate Betlemme e nel Elenco di 16.700 autori: 70.000 romanzi e opere teatrali valutati dal punto di vista morale dell’abate Sagehomme che Francis Carco non era né alIndice né oggetto di attacchi specifici, lo rassicurò il capo del libraio. Non finirebbe nei guai per aver osato consigliare un romanzo che i due Pères-la-Pudeur avrebbero marchiato se lo avessero letto.
Censori e tonache
Denunciando l’assurdità della censura cattolica che durò in Quebec fino allo scoppio della “rivoluzione silenziosa”, Gérard Bessette volle dimostrare il ritardo del suo paese rispetto agli Stati Uniti, all’Inghilterra e alla Francia. Da questa censura morale che ha mutilato romanzi, opere teatrali e film, il voluminoso Dizionario della censura in Quebec. Letteratura e cinema, pubblicato nel 2006 (Fides Montreal) ne è una testimonianza vivente. Biblioteche e librerie, case editrici e teatri, cinema e sale da concerto, l’intera infrastruttura culturale del Paese dipendeva dalla Chiesa. In questo contesto soffocante, padre Bethlehem e il suo successore, padre Sagehomme, erano gli oracoli che venivano costantemente consultati per autorizzare o vietare un libro o uno spettacolo.
Appena liberato da questa guida religiosa che aveva frenato per decenni l’immaginazione degli scrittori di La Belle Province, il Quebec si distinguerà per il rigore delle sue procedure di bavaglio destinate a proteggere, non più la Chiesa cattolica, ma l’economia nazionale. Rivelato dalla pubblicazione del libro di Alain Deneault dal titolo Canada nero. Saccheggi, corruzione e criminalità in Africa (Ecosociety, Montreal, 2008), il “ procedura di bavaglio » Il canadese consisteva, ad esempio, per la società mineraria Barrick Gold, nel chiedere sei milioni di dollari alla casa editrice se avesse continuato a mettere in vendita questa sulfurea inchiesta. Nei termini di un lungo procedimento e al costo di un accordo “stragiudiziale”, l’editore si arrese di ripubblicare il libro, e le due compagnie minerarie che ora chiedevano undici milioni di dollari abbandonarono le loro azioni legali.
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Così, il Quebec, appena entrato nel XIX secolo, intendeva mostrare al resto del mondo che la censura economica dovrebbe prendere il posto della censura religiosa e che era tempo di considerare che gli informatori erano molto più pericolosi dei libidinosi autori di romanzi erotici. . Anne-Marie Voisard descritta con talento, in Il diritto del più forte (Écosociété, Montréal, 2018), la perversità di questa censura economica di cui esistono numerosi esempi in tutto il mondo. Julian Assange e Edward Snowden furono vittime prima di Antoine Deltour (RivelazioniLes Arènes, Parigi, 2001) e Denis Robert (Tutto ClearstreamLes Arènes, 2011) non rischiano il carcere per aver osato mettere in luce la perversità del sistema bancario.
Alla fine degli anni 2010, un altro tipo di censura, proveniente dagli Stati Uniti, ha colpito il Quebec. La campagna che è riuscita a bandire la “N Word” oltre il confine canadese ha causato il ritironell’ottobre 2020, classi di 4a elementare nella città di Montreal da un libro di storia intitolato Viaggi attraverso la storia del Quebec e del Canada perché questo libro di testo si riferiva al saggio Negri bianchi d’America di Pierre Vallières (François Maspero, Parigi, 1969). Di fronte a un’onda impetuosa che rischiava di trasformare gli insegnanti in vittime dellasospetto diffusomolti di loro hanno scelto la cautela e l’autocensura.
Un anno dopo, un sondaggio condotto tra gli insegnanti dell’istruzione superiore ha rivelato che il 60% di loro ora accettava censurarsi davanti ai propri studenti al punto da far temere alle autorità accademiche una sorta di indebolimento dell’istruzione universitaria. Dovevano insegnare ai giovani a pensare con la propria testa, gli insegnanti si sono ritrovati monitorati da censori trasformati in guardie rosse del pensiero occidentale. La reazione del Ministero dell’Istruzione del Quebec è stata però rapida e la censura è stata, generalmenterespinto e condannato nei mesi successivi.
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Tuttavia, come se volesse dimostrare la propria capacità di non trascurare alcun aspetto della censura, il Quebec si è trovato a fronteggiare, allo stesso tempo, gli attacchi di cancellare la cultura e la veemente denuncia di “ appropriazione culturale “. Senza arrivare a imitare il consiglio scolastico cattolico di Providence, Ontario, che nel 2019 ha bruciato diverse dozzine di libri, tra cui Tintin E Asterix ritenute ostili alle “Prime Nazioni”, le associazioni femministe locali hanno, in diverse occasioni, gareggiato con le loro controparti americane nella caccia alle streghe.
Una giornalista, Judith Lussier, ha fatto il punto sulla questione nel suo libro, Annullato. Pensieri sulla cultura dell’annullamento (Éditions Cardinal, Montréal, 2021) dove cita diversi casi di professori licenziati per aver osato far studiare gli studenti testi ritenuti razzisti o violare i diritti delle minoranze. Anche in questo caso, le star del cinema e i registi sono stati messi alla berlina prima che si tenesse un giusto processo.
L’autocensura è stata la prima conseguenza di queste campagne che ricordano i processi organizzati contro il “ Streghe di Salem », nel 1692-1693 nel Massachusetts. Tuttavia, come con la “N Word”, le autorità accademiche del Quebec hanno reagito e, nel gennaio 2023, il ministro dell’Istruzione superiore, Pascale Déry, ha chiesto ai leader delle università del Quebec di “ non tollerare in nessuna condizione » censura nei loro stabilimenti. Andando oltre, chiede, nella sua circolare, che la preoccupazione per l’inclusione delle minoranze, sessuali o etniche, così come il desiderio di fare spazio alla più grande diversità non invadano ” giurisdizione legale “.
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L’arrivo del Quebec al Festival del Libro di Parigi quest’anno ci permette di fare il punto sulla questione della censura minaccia il mondo intero. Ci ricorda anche che alcuni decenni fa una scrittrice della Belle Province, Denise Bombardier, ebbe l’audacia di opporsi a Bernard Pivot e al suo ospite, Gabriel Matzneff. Invitata allo spettacolo “Apostrophes”, nel marzo 1990, per parlare dei suoi romanzi, denunciò ai suoi occhi colpevole lo scrittore francese per sedurre le ragazze adolescenti appena pubescente, il che significava che era stata “inserita nella lista nera”, non più invitata in Francia, resa “invisibile” e ormai “cancellata” dal campo letterario francese.
Riconosciuta come donna coraggiosa e riabilitata durante la pubblicazione del saggio dal titolo Consenso di Vanessa Springora (Grasset, Parigi, 2020), ha obbedito Bernard Pivot cercare di giustificarsi invocando il contesto permissivo degli anni Ottanta e Novanta. Come possiamo vedere da questo esempio, la libertà di cui allora godeva Gabriel Matzneff era l’esatto contrappunto alla censura subita dalle rare voci che ritenevano che il turismo sessuale in Asia era un crimine e che il flirt di ragazze adolescenti da parte di vecchi maschi abbastanza perversi da mascherare la loro ossessione come giochi d’amore e di fortuna era un altro.
ESTRATTO – Divieto di pubblicazione! -Jean-Yves Mollier
Professore emerito di storia contemporanea all’Università di Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, Jean-Yves Mollier è uno specialista riconosciuto in storia dell’editoria, del libro e della lettura. Ha pubblicato numerose opere, tra cui Dove sta andando il libro? (La Dispute, 2000, 2002 e 2007), Editoria, stampa e potere in Francia 20 secolo (Fayard, 2008), Hachette, il gigante dalle ali spezzate (Edizioni dell’Atelier, 2015), Un’altra storia dell’editoria francese (La Fabrique, 2015, 2018 e 2019) e Breve storia della concentrazione nel mondo del libro (Libertalia, 2022 e 2024)
Crediti fotografici: Jean-Yves Mollier © Leo Martins / Agencia O Globo
