Lo storico libanese Georges Corm è morto il 14 agosto 2024. Autore di un’opera essenziale, attore della vita intellettuale araba, ha segnato il suo tempo. Tigrane Yegavian ripercorre il ruolo morale di Georges Corm.
Per generazioni di studenti francofoni, Georges Corm ha letto innanzitutto un libro sulla storia del Medio Oriente contemporaneo, costantemente ripubblicato dalla sua pubblicazione nel 1983. Storico, politologo, giurista, ex ministro delle Finanze libanese (1998- 2000) ha segnato il XXe Secolo arabo. La sua storia personale si intreccia con quella del Levante: nato ad Alessandria nel 1940, proveniva da una famiglia maronita che aveva messo radici in Egitto. Fece della spedizione militare franco-britannica durante la crisi di Suez del 1956 un momento chiave nella sua riflessione sulle relazioni Est/Ovest. Dalla sua formazione presso i gesuiti, poi a Sciences Po Paris, acquisisce una padronanza dell’economia politica e della storia delle idee.
Un pensatore e un agente
Imbevuto del pensiero di Karl Popper (1902-1994), Hannah Arendt (1906-1975), di intellettuali libanesi come il giornalista Georges Naccache (1902-1972) e il prete Youakim Moubarac (1924-1995), Georges Corm si è evoluto contro il grano della doxa ufficiale. Ha fatto della lotta contro il colonialismo, le ideologie radicali, le disuguaglianze sociali e la strumentalizzazione della religione per fini politici una costante. Ma fu sopraffatto dai demoni del confessionalismo che devastarono il suo Paese durante la guerra civile (1975-1990). Possiamo leggere i suoi primi lavori sul dramma libanese come un tentativo di resistenza, un manifesto di autodifesa contro letture manichee e stereotipate. A Parigi, Georges Corm è rimasto accessibile e umano. Sempre disponibile per un’intervista o un dibattito a Sciences Po Paris e all’Università Saint-Joseph di Beirut, ha risvegliato molte vocazioni tra i suoi studenti. In nome di una visione universale dei diritti umani e della laicità, lettore di Ibn Khaldoun (1332-1406) e Louis Massignon (1883-1962), non poteva aderire allo “scontro di civiltà”. L’ipocrisia occidentale, il sionismo nella sua espressione colonizzatrice e il fondamentalismo islamico esercitarono su di lui un orrore paragonabile.
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Intervista a Georges Corm. “Viviamo all’inferno dal 1956”
Patriota libanese e nazionalista arabo, Georges Corm aveva un’alta concezione del Libano. La sua posizione favorevole di cittadinanza contraria al ritiro cristiano delle élite maronite gli valse molte inimicizie all’interno del campo falangista. In questo si poneva come erede dei pensatori siro-libanesi (principalmente cristiani) del Nahda tu XIXe secolo. Senza mai rompere con la Chiesa maronita, che contribuì a pensare ad una teologia della liberazione in sintonia con il contesto socio-politico dell’Oriente arabo, rimase un uomo di ideali in contrasto con il suo tempo. Questo ideale di uno Stato libanese riformato, moderno e laico ha posto fine alla sua breve esperienza come ministro in un governo in cui non aveva più il suo posto mentre le élite della milizia condividevano i dividendi di una ricostruzione in un contesto di corruzione.
Alla fine della sua vita, le sue posizioni sulla “primavera araba” del 2011, sulla guerra in Siria e sugli Hezbollah libanesi seminarono incomprensioni. Aperto al dibattito delle idee, accettò di buon grado la contraddizione, pur rimanendo consigliere economico di diversi capi di Stato arabi. Era il degno discendente di una famiglia di artisti come suo zio Charles, scrittore, e suo nonno Daoud, pittore. Sapeva di non essere un profeta nel suo paese. Ma lascia un’eredità inestimabile; la sua opera non invecchierà finché il mondo arabo resterà nell’oscurità. TY
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