Martin Veyron, 74 anni, si diverte sempre di più a disegnare nel corso degli anni. Abbandonò il suo laboratorio che un tempo aveva a Montparnasse. È buffo il Monte Parnaso che, secondo la mitologia greca, era la montagna che dava rifugio alle muse.
Ora, è su un tavolino da disegno, sempre a Parigi, ma accanto al suo letto, che l’autore disegna i suoi album.
L’autore di Bernardo Hermite e di Autostima (non rimane mai così per molto tempo) ci avevano abituato agli album sul nostro tempo. Ma questo Gran Premio della città di Angoulême (2001), occhiali tondi e barba ben curata, è scherzoso.
È un borghese rinnegato. Non crede davvero nelle apparenze pulite delle nostre società ben vigilate. I suoi personaggi, sotto una patina tradizionale, sono incrinati dall’interno. Erostrato, l’“eroe” greco che ha scelto per il suo nuovo album, non sfugge a questo precetto.
Franceinfo Culture: In generale, i tuoi personaggi, le tue storie sono ambientate nel nostro tempo. Con Erostratehai fatto un salto nel tempo ?
Martin Veyron: Ero molto felice di non disegnare più telefoni o computer. Mi piace disegnare e sempre di più. Lo faccio in modo tradizionale, con inchiostro di china, con penna su carta. È un’occupazione deliziosa per me. Disegnare un’altra epoca con altre ambientazioni mi ha fatto un grandissimo bene. E poi mi sento sempre meno coinvolto nella nostra modernità. Non ho più il diritto di disegnare i nostri tempi.
Ecco perché ti interessava questo giovane, Erostrato, che diede fuoco al tempio di Artemide, più di 2000 anni fa ?
Mi piace la mitologia greca. È una fonte ineguagliabile di storie e avventure con un supporto psicoanalitico molto potente. Spiega tutto il comportamento umano, tutti i nostri difetti, tutti i nostri fallimenti.
La tua storia è fedelmente ispirata a questa mitologia ? Erostrato, per esempio, era come lo descrivi tu ?
Nei miei fumetti tutto ciò che riguarda Erostratus non è vero e lo accetto. Di lui si sa poco, tranne che bruciò il tempio di Artemide. Probabilmente era un pastore di Efeso. L’ho fatto ateniese, figlio di un vasaio perché la ceramica antica mi affascina. Tuttavia, tutte le menzioni storiche fatte nell’album sono accurate. Ad esempio, Diogene e Alessandro Magno si incontrarono.
Diogenes, ti piace quello. Ci chiediamo persino se l’eroe, il personaggio principale, non sia in realtà questo stridulo filosofo?
Mi sono sempre piaciuti questi barboni che insultano tutti sulla pubblica via. Diogene, che viveva seminudo per strada, assunse questo ruolo. La gente lo prendeva in giro, ma agli Ateniesi disse la verità. Oltretutto non capisco niente di filosofia metafisica. Quello di Diogene, lo capisco. Tutto quello che ho ottenuto da lui è perfetto per me. Mi aiuta nella vita, come la filosofia di Montaigne e Seneca.
Non risparmi Diogene per tutto questo. Come nel caso di Platone o Aristotele, affronti queste grandi figure della filosofia con i loro istinti più primordiali, mangiare o accoppiarsi…
L’associazione banale/sublime è una molla comica molto efficace. Ci comportiamo in modo intelligente, ci avvolgiamo in toghe immacolate e, subito dietro, ci comportiamo male. Mi fa ridere e mi indigna. Tutto è in noi, il meraviglioso e l’abominevole.
Anche il sesso, che è sempre stato un argomento nei tuoi fumetti ?
Tutti sperimentano questa libido più o meno controllata. Ho ricevuto un’educazione cattolica. La carne era considerata sporca. Pensavo di essere l’unico disgustoso. Mi resi conto dopo che erano tutti così. E non bisogna credere che l’età calmi gli animi, tutt’altro.
Il vostro album è costruito anche come un’indagine o un processo per comprendere cosa abbia spinto Erostrato a commettere un simile sacrilegio…
Eccoci nella tragedia greca che impone il suo destino a Erostrato : “Farai qualcosa di molto stupido per diventare famoso”. Soffrirà per la sua stessa condotta. È una maledizione diventare famosi. Lo vediamo tra la gente pubblica. Ci pensano continuamente, sono in rappresentanza permanente. E ancora di più ora con i social network. La fama è una rinuncia alla felicità.
“Erostrato”. Martin Veyron. Edizioni Dargaud. 30 euro.
