Polemica su Aya Nakamura. Le sue canzoni in “francese neopopolare”, veri e propri laboratori linguistici

Polemica su Aya Nakamura. Le sue canzoni in “francese neopopolare”, veri e propri laboratori linguistici
Polemica su Aya Nakamura. Le sue canzoni in “francese neopopolare”, veri e propri laboratori linguistici
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Attesa per cantare Edith Piaf alla cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici, la cantante Aya Nakamura, incoronata migliore artista femminile dell’anno ai Flammes, trofei del rap, e alle Victoires de la Musique, è stata oggetto di attacchi da parte del estrema destra. Per i suoi detrattori non canterebbe in francese. Ripercorriamo questa controversia con Christine Pauleau, sociolinguista dell’Università Parigi-Nanterre.

“Aya Nakamura utilizza nelle sue canzoni quello che io chiamo un ‘francese neo-popolare’ che esiste nella realtà delle pratiche, tra le persone di determinati gruppi sociali e che è una delle forme più evolute, la più recente per dirla in altro modo, da la lingua francese“, spiega Christine Pauleau, docente di sociolinguistica all’Università Parigi-Nanterre.

Per la specialista in Scienze del linguaggio, questi detrattori la accusano di non parlare francese, perché mescola i dialetti, di lingue straniere, con il francese, e questo è ciò che li infastidisce. “Aya Nakamura canta in francese. Forse non quello dei suoi detrattori, ma si esprime con la nuova forma di francese che circola in certi quartieri popolari. spiega Christine Pauleau.

L’artista, che ha imparato il francese alla scuola di Aulnay-sous-Bois a Seine-Saint-Denis, nel quartiere 3.000, osa prendersi delle libertà con la lingua francese, ed è di questa audacia che viene accusato.

Aya Nakamura è immersa in un ambiente multilingue, proveniente da un gruppo socio-culturale che mescola culture diverse, come tutti i residenti dei quartieri operai. Il suo francese è il francese di tutti questi quartieri.

Christine Pauleau, dottoressa in scienze linguistiche e docente all’Università di Parigi-Nanterre.

Nel titolo “Djadja“, che conta quasi un miliardo di visualizzazioni su YouTube, lo slang francese si mescola anche con altre culture. Troviamo lingue del Mali, parole arabe e persino popoli zingari.

Un miscuglio che ad alcuni sembra incomprensibile. Una preoccupazione che Christine Pauleau smentisce. Per la ricercatrice, il fatto che Aya Nakamura utilizzi un nuovo registro non significa che altre forme di lingua francese non esistano o siano minacciate, tra cui “il modulo standardizzato supportato“della lingua.”Quest’ultima forma di francese convive con il francese neopopolare di Aya e molti altri, e con ogni sorta di altre forme. L’effervescenza delle varie forme di una lingua è naturale e sana, è segno della vitalità della lingua, solo le lingue antiche, a volte chiamate “morte”, non si trasformano più.“, spiega lo specialista in scienze del linguaggio.

Christine Pauleau, nell’ambito dei suoi corsi Master FLE (francese come lingua straniera), utilizza regolarmente testi di vari artisti che utilizzano diverse forme della lingua francese. Si è quindi affidata ai testi dell’artista Aya Nakamura per sostenere le conclusioni del suo corso dedicato a queste nuove forme della lingua francese. In effetti, il cantante dimostra innovazioni lessicali e semantiche.

Divenuta estremamente popolare, l’artista è perennemente ed enormemente commentata per i suoi testi enigmatici, di cui ecco alcune definizioni.

djadja“, questa parola deriva in realtà da un’interiezione usata in Mali, in particolare in Bambara che significa “bugiardo, imbroglione “. Uno dice”djadja!“, con una certa intonazione, quando ci rendiamo conto delle cattive intenzioni di qualcuno e ci rendiamo conto che in realtà quella persona sta mentendo o tradendo.

pupazzo”, che significa denunciatore, informatore, traditore. (titolo di una canzone, 2017). Variante di poukav , derivante dalla parola zingaro avente lo stesso significato. Equivalente a “bilancia“.

lo avete“ : “hai rabbia“da chi viene”seum“Parola araba che significa veleno.

tip-pe“ : “piccolo” (in gergo).

catchana“: posizione sessuale, riferimento al Kamasutra, pecorina in slang.

L’innovazione semantica designa un significato del tutto singolare, unico. Ecco perché le parole di Aya Nakamura sono neopopolari, perché parla con un linguaggio nuovo in cui l’origine della parola ha un uso metaforico, ritiene Christine Pauleau.

“Sono in comportamento” equivale “Mi metto in mostra“(Comportamentoalbum 2017), il che significa sentirsi a proprio agio nella propria pelle e assumersi la totale responsabilità di se stessi, ma anche “giocaci un po’“, ovvero in gergo, “Mi metto in mostra ; Mi sto mettendo in mostra.”

L’hai morto “(Djadja): “Qualcosa di morto“,” significa “farlo troppo bene”. Se qualcuno ti dice “l’hai morto“, “saprai che “te la stai cavando troppo bene”, “stai facendo una pazzia”.

Sono tutte queste creazioni, talvolta basate su prestiti (con trasformazione della parola presa in prestito, che non ha più lo stesso significato che nella lingua originale), che costituiscono nozioni di innovazioni lessicali e semantiche.

L’analisi di alcune di queste parole racconta l’identità e il percorso sociale dell’artista, ma anche la storia sociologica di alcuni quartieri, spiega il sociolinguista.

Aya Nakamura si fa il bagno UN background multilingue, proveniente da un gruppo socio-culturale, che mescola culture diverse, come tutti residenti dei quartieri operai. Il suo francese è il francese di tutti questi quartieri. Ma ciò non significa che nei quartieri popolari nessuno parli il “buon francese”.Sono“, ombra Cristina Pauleau.

L’artista mescola registri diversi e linguaggi diversi. L’analisi di alcune di queste parole racconta l’identità e il percorso sociale dell’artista, ma anche la storia sociologica di alcuni quartieri“, spiega il sociolinguista, che ricorda che fu negli anni ’60, sotto la guida di William Labov, che furono condotte ricerche su questo tipo di questioni. “Aya Nakamura, utilizza una forma di lingua francese che corrisponde a quella dei giovani della periferia parigina (i giovani di Montreuil o 93 in particolare)”, descrive l’insegnante di Scienze del linguaggio.

Per riprendere Pierre Bourdieu, il capitale linguistico è una componente del capitale culturale, vale a dire tutto un insieme di acquisizioni sociali come i diplomi, i codici culturali, i modi di parlare, gli accenti, ecc.

Christine Pauleau, dottoressa in scienze linguistiche e docente all’Università di Parigi-Nanterre.

È una delle pratiche del linguaggio, che noi scienziati stiamo attenti a non giudicare, perché non è ciò che interessa dal nostro punto di vista, ciò che ci interessa è descrivere tutti questi modi di parlare della stessa lingua, e di descrivere accuratamente anche le ideologie ad essa associate come ciò che chiamiamo sacralizzazione della norma, il fatto di non tollerare che questa norma venga toccata e che il suo status di modello sia implicato“, continua il docente.

Secondo lei bisogna essere in grado di comprendere tutti i registri, ma anche avere registro e conoscenza dello standard. “Cantare Aya Nakamura non ti impedisce di padroneggiare la lingua francese. Aya Nakamura mette in luce il suo capitale linguistico per raccontare anche la sua storia“, spiega Christine Pauleau. “Per riprendere Pierre Bourdieu, il capitale linguistico è una componente del capitale culturale, vale a dire tutto un insieme di acquisizioni sociali come i diplomi, i codici culturali, i modi di parlare, gli accenti…” Per Pierre Bourdieu, l’autore di La distinzione, Avere un background linguistico diverso è molto prezioso per il successo nella vita.

In altre parole, puoi ascoltare Aya Nakamura e padroneggiare la lingua francese accademica, facendola evolvere. Una scommessa riuscita con l’audace cover del cantante belga Jonathan Krego della canzone “Djadja” in un registro sostenuto.

L’uso di quest’altra lingua francese per alcuni, cioè per coloro che non la parlano, corrisponde al francese urbano contemporaneo.“, spiega Christine Pauleau, a “laboratorio linguistico“, “quello delle periferie, (…) luoghi dalla ricchissima mescolanza linguistica, dovuta in particolare alla dinamica della decolonizzazione, perché gli immigrati delle periferie di oggi sono i colonizzati di ieri“, spiega il sociolinguista.

Si tratta di fare del linguaggio un emblema di identità, una contronorma che dimostra opposizione alla norma collettiva “sacralizzata”.

Christine Pauleau, dottoressa in scienze linguistiche e docente all’Università di Parigi-Nanterre.

Questa crittografia della lingua francese è istintiva”, precisa il docente. “Si tratta di fare della lingua un emblema di identità, a contronorma il che dimostra l’opposizione alla norma collettiva ‘sacra’ da parte della comunità francofona. Poiché questa norma è vissuta come insicura, viene quindi respinta. Tutto questo non è necessariamente consapevole, ma queste opposizioni possono creare conflitti gravi, come questa violenza contro questo artista“, analizza Christine Pauleau.

Ovviamente per gli estremisti, Aya Nakamura non può che inquietare, poiché il modo per raggiungere l’elettorato di estrema destra è lusingare la fantasia di un ritorno alla Francia di altri tempi. In cui, notiamo, anche le forme della lingua francese erano molteplici, ma influenzate piuttosto dall’occitano, dalla Piccardia, dall’alsaziano, e non dalle lingue degli ex colonizzati“, ricorda il docente-ricercatore del CNRS.

Questa cantante, molto criticata, soffre a quanto pare di “disprezzo di classe”, e si difende affermando che certi rapper hanno un francese peggiore del suo, ma che non ne parliamo mai con loro“, precisa Christine Pauleau.

In effetti, la cantante del 93, perché così si presenta, con successo mondiale, è l’illustrazione stessa del problema sociologico dell’intersezionalità. Una situazione di individui che sperimentano il sessismo, il razzismo e il disprezzo di classe. Personalmente troverei piuttosto carino se Aya cantasse Piaf, questo riavvicinamento transgenerazionale e transculturale sarebbe commovente…“, conclude il docente-ricercatore.

Qualche settimana fa la rivista L’Express aveva lanciato l’idea che avrebbe potuto cantare alla cerimonia di apertura dei Giochi Olimpici di Parigi il 26 luglio. Un’ipotesi che né l’artista, né Emmanuel Macron, che avrebbe discusso con lei della possibilità di una cover di una canzone di Edith Piaf per l’occasione, hanno confermato, ma che sta suscitando polemiche.

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