Facendo eco all’articolo scritto dal giornalista e filosofo Bacary Domingo Mané, sulla performance di Mia Guissé in un outfit suggestivo in Italia, modellando un corpo quasi nudo e descritto come un “corpo sublimato” dall’editorialista, professore di Filosofia ed editorialista, Mamadou Sanoussy Ba porta la sua risposta. Per lui è piuttosto l’anima di Mia ad essere prigioniera nel suo corpo. Di conseguenza il giovane artista non ha più punti di riferimento, dice.
Mia e il corpo sublime!
A Bacary Dominic Mane
Molti utenti di Internet non hanno nascosto la loro rabbia e delusione dopo l’apparizione dell’artista Mia[1]sul palco, in Italia, indossando una tuta attillata, accompagnati da coreografie suggestive. Il paradosso è che gli abiti che dovrebbero coprire il corpo lo rivelano e lo rendono accessibile a tutti gli occhi.
Al di là di ogni approccio morale, moralistico e moralizzante, la reazione degli internauti può essere paragonata allo sguardo anticonformista che il puritano rivolge a un corpo di cui fatica ad accettare la trasformazione. Uno sguardo intriso di determinati valori morali come la modestia e la moderazione. Soprattutto per chi la conosceva prima e aveva nostalgia del suo abbigliamento, talvolta accompagnato da un velo.
In realtà quello che non riuscivano a cogliere era il doppio gioco dell’artista dietro il velo. Sulla scena italiana Mia è apparsa ai fan così com’era, senza fronzoli, in una “autenticità”, a tratti sfrenata. L’artista “uccide” la realtà per permettere al personaggio di sopravvivere.
Questo corpo che espone allo sguardo dei fan e degli altri utenti di Internet è solo il corpo sublimato della star. Colei che deve la sua esistenza solo ai riflettori e si definisce solo attraverso lo sguardo degli altri. La star è pronta a tutto pur di mantenere questo rapporto simmetrico, questa attenzione contagiosa. Diventerà più bello, più accattivante in scena, ed entrerà in una logica di disincorporazione dove il corpo è ridotto ad un “assemblaggio” di carne. Colpa dell’industria culturale[2] !
Mia ha assaporato il sapore della fama desiderata e ricercata (diversa da quella che ti cade in grembo). Ma questo avverrà a costo dell’espropriazione del suo corpo. La stella rischia di ridursi allo stato di prodotto dal valore variabile e volatile[3].
Questo corpo dello spettacolo ha un prezzo e il suo valore aumenta quando si spoglia, si rivela, a volte, fino all’oscenità. Occorre allora scioccare, provocare, suscitare polemiche ed essere al centro di ogni attenzione. Nel suo insaziabile desiderio di mantenere la curva della celebrità, la star è vittima della perdita dei limiti. Non ha più privacy e non sente modestia. I pilastri della sua identità vengono spazzati via dalla logica mercantilista.
Chi lo sa? Mia potrebbe, come hanno fatto alcune celebrità dello spettacolo e dello sport, farsi assicurare una parte del corpo sublimata. Come Mariah Carey che aveva le gambe assicurate per 695 milioni di euro. È così anche per Cristiano Ronaldo che per le sue gambe ha pagato 100 milioni di euro[4] ecc.
Il comportamento trasgressivo del corpo-oggetto, sottoposto allo sguardo talvolta malizioso dei fan, mira a infrangere i record di borsa. Quanto più l’artista espone il suo corpo preso in prestito, tanto più si sottomette alla violenza simbolica e diventa così l’attrazione.
E se questo corpo esposto alla vista nascondesse il disagio? Il corpo sublimato diventa allora uno strumento per affrontare le avversità. Forse Mia vuole vendicarsi della vita? Questo è il motivo per cui l’aspetto che lei stessa ha del suo corpo non ha lo stesso impatto di quello scioccato degli utenti di Internet. La sua reazione dice tutto.
Era in un corpo preso in prestito, per la durata di uno spettacolo. Mia ritroverà il suo vero corpo, il vero corpo[5]nell’intimità della sua stanza.
Bacary Domingo MANE (Mondeafrik.com)
[1] Significato ed etimologia del nome Mia: deriva dal nome Marie, oppure dalla contrazione del nome Myriam. La forma antica di quest’ultimo significherebbe “caro”, “amato”. Personalità: dotato di un’energia e un’audacia sconfinate, per non parlare della sua forte personalità. Non esita a usare le sue capacità di seduzione per ottenere ciò che vuole. Fonte: https://www.parents.fr/prenoms/mia-49755
[2] Concetto creato dalla Scuola di Francoforte e che spiega che gran parte delle relazioni tra uomini si basa o è governata da processi economici in cui il consumo e i desideri delle aziende diventano fenomeni sociali.
[3] Laurent Muldworf, Conferenze di Sainte-Anne, lunedì 13 maggio 2019
[4] Quanto valgono i corpi delle star dello sport e dello spettacolo? articolo pubblicato da L’Expansion.com, 16/11/2010
[5] Sadio Manè : Vendetta del corpo vero (https://mondeafrik.com/2022/11/24/sadio-mane-la-revanche-du-corps-reel)
…Piuttosto, è l’anima di Mia ad essere minacciata
Di Mamadou Sanoussy Ba, filosofo-editorialista.
“MIA e il corpo sublimato”, questo il titolo dell’articolo del giornalista-filosofo Bacary Domingo MANÈ
L’autore esamina ciò che il mio professore di filosofia, il compianto Aloïse FAYE, chiama “la dialettica mostrare-nascondere”.
Il pretesto di DOMINGO è MIA, la cantante senegalese sul palco, in Italia, vestita in calzamaglia, vestita nuda o vestita nuda.
Il testo di BDM si conclude in questi termini: “Mia ha assaporato il sapore della celebrità desiderata e ricercata (diversa da quella che ti cade in grembo). Ma questo avverrà a costo dell’espropriazione del suo corpo. La stella rischia di ridursi allo stato di prodotto dal valore variabile e volatile. »
Certamente il rischio di essere donna-oggetto è reale. Ma, peggio ancora, il rischio che corre la star è la miniaturizzazione della sua anima. Sì, la sua anima diventa prigioniera del suo corpo esposto e sublimato
In uno dei migliori film di Hollywood, L’AVVOCATO DEL DIAVOLO, il personaggio principale, che interpreta Satana, si vanta in questo modo; “pungiamo a tal punto i corpi umani che potrebbero scindere qualsiasi atomo dei loro acuti desideri, rendiamo duri i sogni più aspri con note verdi e ostie, finché l’animo umano non sarà annerito e i tabù calpestati ».
Il mondo dello spettacolo va oltre la prospettiva di oggettivazione del corpo umano. Il suo design machiavellico va molto più in alto e oltre: mira a ciò che il defunto filosofo Habib MBAYE chiamava “sacro deposito che Dio ha posto in ciascuno di noi e del quale ciascuno sarà responsabile».
MIA sul palco è la prova di un certo oblio, dimentico di una tradizione che va da Socrates ad Ahmadou BAMBA e altri; tradizione che insegna che il corpo è la tomba dell’anima: trionfo dell’ordine materiale su quello spirituale.
Pertanto, contro ogni forma di ipernutrizione del corpo, ricordiamo queste parole di Socrate: “Non cedere al corpo, ma lavora piuttosto con diligenza al perfezionamento della tua anima”.
Per finire, parafrasiamo Zarathustra: le orecchie dell’uomo moderno, le orecchie dello spettacolo, sono fatte per il significato di queste parole profetiche?
Mamadou Sanoussy Ba, filosofo-editorialista.
